Bugün Etik (1) – Anayurt Gazitsi

Bu yazı dizisini 40 yılı aşkın yurt dışı mesleki deneyimimden, Yeditepe Üniversitesi’nde MBA öğrencilerine verdiğim yönetim ve şirket politikalarından ve 2005 yılında Yeditepe tarafından yayınlanan İş Etiği ve Yönetim kitabımdan esinlenerek hazırladım. Bu serinin ilk bölümü, etik ve şirket sorumlulukları ile ilgili konulardır. Bir sonraki bölümde, uluslararası sahnede yolsuzluk, hukuksuzluk ve hırsızlık nedeniyle iflas eden büyük ve önemli şirketlerin hikayelerini anlatacağım.

Dünyada ve ülkemizde son yıllarda ortaya çıkan kurum, banka ve kurumların yolsuzluğunun sadece ortaklar üzerinde değil, tüm paydaşlar, ülke ekonomisi ve nihayetinde halk üzerinde geniş bir etki yarattığı açıktır. sokak.

İktisat, var olan kıt kaynakları sınırsız insan ihtiyaçlarını karşılamak, bireysel ve toplumsal refahı artırmak için en verimli şekilde kullanmayı amaçlar. Bireylerin kısa vadeli çıkarları, toplumların uzun vadeli çıkarlarıyla çatışır. Bazı bireyler kısa devre faydasını maksimize etmek için etik olmayan davranışlardan saparlar ve böylece hak etmedikleri katma değeri kendileri yaratmadan elde etmek isterler. Toplumda bu tür davranışların artması ve genel kabul görmesi, o toplumdaki ortak davranış normlarının ve sosyal bağların kopmasına yol açar ve o toplumun çöküşüne zemin hazırlar. Ahlak ve erdem olmadan gelişme gerçekleşemez. Tüm dünyayı etkisi altına alan bu sorun, akademinin giderek artan bir ilgi alanına sahip.

Ekonominin amacı, bireylerin sonsuz ihtiyaçlarını karşılamak için sınırlı ve kıt üretim faktörlerini en verimli şekilde kullanmaktır. Bu görevi yerine getirdiğinde bireyin ve toplumun refahı artar. Etik, bu amaca ulaşmak için ekonominin kullanıldığı en önemli araçtır. Aslında, ekonomi ve etik birbiriyle çok ilişkili ve iç içedir. Ekonominin doğuşu bu gerçeği göstermektedir. 1776’da yayınlanan “Ulusların Zenginliği” adlı kitabıyla

Bu bilimin temellerini atan Adam Smith, Glasgow Üniversitesi’nde “ahlak felsefesi” profesörü olan bir rahipti. Geçmişte, ekonomi dersleri Cambridge Üniversitesi’nde “ahlak bilimleri” programının bir dalı olarak öğretiliyordu.

1998 Nobel iktisat ödülü sahibi Amartya Sen, iktisadın kökeninde etik ve mühendislik olmak üzere iki kaynak olduğunu belirtmiş ve her ikisinin de siyasetle ilgili olduğuna dikkat çekmiştir (Sen; 2003, 15-17). “Sanatların Ustası” olan Aristoteles’in sözleriyle, siyaset sanatı, “insanın iyiliği” amacına, ekonomi de dahil olmak üzere tüm sanatların dahil edilmesi ve kullanılması yoluyla, “ne yaptığımız hakkında kurallar koyarak” ulaşabilir. yapmalı ve neden kaçınmalıyız.” . İnsan refahının amacı, yalnızca zenginliğin yaratılmasıyla değil, aynı zamanda zenginliğin getirdiği diğer şeylerle de elde edilir. Bu nedenle Sen, iktisadın etik ve siyasetten ayrılamazlığına dikkat çekiyor. “İnsanın nasıl yaşaması gerektiği sorusunun cevabı, insan davranışının ahlaki kaygıların etkisinden bağımsız olamayacağını belirler. “İnsanın iyiliği”nin kazanılması çok değerlidir, ancak “bir milletin, bir devletin elde edilmesi” -şehir daha doğrudur.” ve daha tanrısal nitelik.” Sen, Aristoteles’ten hareketle toplumsal başarıyı ahlakla ilgili olarak açıklarken bu değerlendirmeyi daha kapsamlı hale getirmekte ve iyi kavramına daha geniş bir perspektiften bakmaktadır.

yaklaşılması gerektiğini savunuyor. Bu nokta refah ekonomisi açısından büyük önem taşımaktadır.

Ekonominin diğer kökeni olan mühendislik, insanların nasıl yaşadığını değil, veri olarak kabul edilen hedeflere ulaşmak için uygun araçların, diğer bir deyişle lojistiğin kullanılması anlamına gelir. Sen, bu yaklaşımın “devlet yönetiminin teknik analizinden kaynaklanan ekonomik çalışmalarla ilgili” olduğunu belirtmektedir. Dördüncü yüzyılda Hindistan Kandragupta İmparatorluğu’nun danışmanı ve bakanı olan Kutilya’nın Kitabını, ekonomik politikanın ilk kitabı, maddi refahın ilk yasası olarak anar. Ekonomistler analizlerinde etiğe farklı bir yer vermişlerdir. Örneğin, Adam Smith, John Stuart Mill ve Karl Marx gibi ekonomistler, Francis Quesnay, David Ricardo, Augustine Connaught, Leon Walras gibi ekonomistlerden çok etiğe odaklanmışlardır.