"Enter"a basıp içeriğe geçin

Aydınlık ve Karanlığın Savaşı – Anayert Gazitsi

Batı’da Uygarlığın Üç Çağını, Düşüncede Rönesans’ı, Dinde Reformu ve Sanayide Devrimi gerçekleştirmek kolay olmadı. Saddam kendini her zaman bir gerçeklik olarak hem aydınlık hem de karanlık olarak göstermiştir. Savaşlar oldu. Çok kanlı savaşlar oldu. Ölümler oldu. Bu tarihsel gelişimde Batılı aklı ön plana çıkararak uzlaşma yolunu buldum. Din göğsüne düştü. İnsan ve Tanrı arasındaki aracılar azaldı veya yok oldu. En önemlisi, politika kararlarını alma ve uygulamadaki etkileri azaltılmıştır. Laik sistem geldi. Böylece özgürce düşünme ve fikirleri her şekilde ifade etme özgürlüğü doğmuş ve gelişmiştir. Halkın hükümeti olan demokrasi, halk tarafından, halk ve kurumları için oluşturulmuştur. Batı yaptı. Bunların oluşumu sırasında ekonomik kalkınma sağlanmıştır. zenginliği artırmak. karanlık oluyor.

Arap-İslam dünyasında yedinci ve bininci yüzyıllar arasında ışık karanlığı yendi. Altın bir çağ vardı. Muhammed’in Kuran, Sünnet ve hadisleri İslam’ın altın çağını engellemedi. Tam tersine destekçisi oldu. Hayat ve yorumlar bu yöndeydi.

Gazzâlî’nin vahye dayalı görüşleri, müspet ilimleri ve felsefeyi reddeden görüşleri İbn Reşt’in görüşlerine tercih edildiğinde, akıl İslâm’da ve ardından İslâm’ı bayrak yapan Türkler arasında mağlup olmuştur. İnanç öne çıktı. Din her şeye hakimdi. Sünni İslam katı kuralları, dogmaları, hurafeleri ve Arap gelenekleri ile hayatın her alanında etkili olmuştur. Aklın ve dolayısıyla bilimin önemi azaldı ve neredeyse yok oldu. Bir Sünni din alimi, bir matematik profesöründen çok daha üstün olarak görülmeye başlandı. Bin yıl önce başlayan ve hala devam eden ışık ve karanlık arasındaki bu savaştı.

usta. Profesör. Dr. Issa Ashmi’nin sözleriyle, “Bu savaş, resim yasağına rağmen resmini ilk kez yapan Fatih Sultan Mehmed ile günahkar olarak resmini kaldıran ikinci oğlu arasındadır. Bayezid Savaşı. Bu kavga, o dönemin en yeni rasathanesini yapan Takiyüddin ile rasathaneyi günah diye bombalayan Kadızades arasındadır. Türkiye’de modern eğitimin öncülerinden Şemsi Efendi ile Selanik’teki okulunu basıp “kâfirin icadı” olarak gördükleri sınıf araç gereçlerini sokağa atanların kavgasıdır. Bu savaş, 31 Mart olayını başlatan Tanzimat ve Derviş Vahadeddin grubu ile başlayan modernleşme sürecini devam ettiren ve bu iradeye başkaldıran iradenin savaşıdır. Bu muharebe, Kurtuluş Savaşı’nın lideri Mustafa Kemal Paşa ile emperyalist güçlerin işbirliğiyle Gazi’ye ölüm fetvası veren Yahya İslam Mustafa Sabri ile Ankara Başmüftü Burikizzadeh arasında bir muharebedir. Gazi hakkı ile ilgili. Bu savaş, Osmanlı İmparatorluğu’nun küllerinden çağdaş bir devlet yaratmak için cumhuriyeti kuran ve devrimler gerçekleştiren Gazi Mustafa Kemal Atatürk ile devrim düşmanlarının savaşıdır. Bu savaş, cumhuriyet yanlıları ile hilafet ve hanedan yanlıları arasındaki bir mücadeledir. Bu muharebe, Minimen’de öldürülen Kubilay ile onu öldüren Derviş Mahmud arasında bir muharebedir. Bu, “ilmin ve aklın hayatın en doğru rehberi olduğuna” inananlarla, kurtuluşu akıl dışı yollarla arayanların, ihtiyarların ve ihtiyarların mücadelesidir. Bu savaş, “aklı hür, vicdanı hür, ilim hür” bir nesil yetiştirmek isteyenlerle, itaatkâr kullar yetiştirmek isteyenlerin savaşıdır.

Bu muharebe, bu muharebe, muharebedir, ışık ve karanlığın savaşıdır. Devam eder. Bu savaşı kazanmak için aydınlanma için Türkiye’ye yeni bir Atatürk gelmeyecek. Tüm sorunları çözmek için, Samuel Beckett’in Godot’yu Beklerken adlı oyununda yansıtılan Godot asla gelmeyecektir. Sadece aydınlanmayı savunanlar bu savaşı kazanabilirdi. Karanlığın çok güçlü olduğunu ve ışık olarak tarihte büyük başarılar elde ettiğini ve hatta daha da fazlasını elde ettiğini belirtmek gerekir. Ama sonunda, ışık her zaman kazandı.

Diğer gönderilerimize göz at

[wpcin-random-posts]

İlk Yorumu Siz Yapın

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir